Уважаемые, читатели!!!

     Спасибо вам  за проявленный интерес к фамильному сайту "Семья Перепаловых из села Барнаульского. Алтай". Доступ на данный сайт был всегда свободным для всех желающих с октября 2015 года. Публикация его в интернете в настоящее время осуществляется на платном домене WIX.COM. В 2019 году при финансовом участии семьи Перепаловых была издана одноименная книга аналогичного содержания. Заявки на книгу были полностью удовлетворены. В этой связи свои расходы на дальнейшее финансирование домена в будующем году не планирую. Не успевшие получить ее на бумажном носителе могут получить ее в электронном виде в PDF-формате на CD-диске или flash-накопителе. Обращайтесь по адресу электронному  sergei.p52@yandex.ru                               Ваш покорный слуга Сергей Проскоряков.

"Списокъ владельцамъ наследственныхъ семейныхъ участковъ земли". 1868 год.

Таким образом в деревне Рождественке Петропавловской волости Самарского уезда Самарской губернии с 1851 по 1884 годы проживали люди с именами Емельян Антонов (1826), Алексей Антонов (г/р не установлен), Дементий Антонов (1830) - они были родными братьями. Причем один из них Дементий Антонов встретился здесь на Алтае в алфавитной книге переселенцев и церковных метрических книгах села Барнаульского под фамилией Перепалов. Только в период с 1891 года по 1901 он восемь раз был поручителем при венчании молодых, а именно у Зубова Петра, Кузнецова Алексея и Кузнецова Евфимия, Хрущева Кирилла, Филатова Семена, Панкова Евфимия, Кишкина Георгия (см. ГААК Фонд 144 Опись 6 том 1 дело №29 за 1884г., 1886-1898г.г., 1900-1909г.г. раздел "Брачующиеся").

Вере Яковлевне (Перепаловой) Проскоряковой посвящаю.

Уважаемые, родственники Перепаловых, забытые родственники, однофамильцы!

сергей пр.png
  • Odnoklassniki - черный круг
  • Черные Одноклассники Иконка
  • Одноклассники Social Иконка
  • YouTube
  • Facebook
  • Vkontakte Social Иконка

  Мой дед по матери - это Перепалов Яков Ильич (1905-1957), он является уроженцем старинного села Барнаульского на Алтае. В детстве иногда говорили про раскулаченный дедов дом, что бабушка с детьми перед войной почему-то жила в Средней Азии. В семье были фотографии. Многое было не понятно детскому разуму, копились вопросы. На склоне лет я задумал разузнать все сам. Так появилась эта книга - летопись Перепаловых с Алтая. Она знакомит нас с забытыми родственниками по крови, охватывает события с 1786 по 2018 годы. Книга будет интересна потомкам Перепаловых, их однофамильцам и интересующимся читателям любого возраста. Чтобы мы знали свою историю, а наши дети помнили о нас!                                                                                     Судьба деда и родни Перепаловых была потрясающей. Отец моего деда Илья Дементиевич (1872-1934) и его отец Дементий Антонович (1830-1912) Перепаловы были переселенцами на Алтай в 19-м веке. Род алтайских Перепаловых берет свое начало с 1786 года. В Гражданскую войну дедов брат Петр Ильич (1898-1919) трагически погиб мученической смертью от рук белогвардейских карателей. Отец моего деда в тридцатые годы сгинул в глухой тайге Колпашевского района на севере Томской области. Мой дед и его старший брат Андрей Ильич в 1933-м сами попали под стальной каток репрессий. Не по учебнику, а по жизни я узнал, что это такое и каковы были их реальные масштабы на Алтае. В 1942 году сестра деда была осуждена по нелепому доносу. Она умерла в Барнаульской тюрьме, у нее остались дети. В годы Великой Отечественной войны двенадцать мужчин из рода Перепаловых ушли на фронт - домой вернулись шестеро.                                                                                   Мой дед прожил короткую, но яркую жизнь длинною в 52 года. Судьба Перепаловых неразрывно связана с судьбой страны. Вот как это было...

Проскоряков Сергей Алексеевич внук Якова Ильича Перепалова. Барнаул-АЛТАЙ. 14 октября 2015 года.

                  Перепаловы и Самарская Губерния д.Рождественка 1851-1884 год. 

   Западная Сибирь активно осваиваться и заселяться русскими людьми стала в конце 16-го начале 17-го веков. Русские на этой земле раньше не проживали. Западная Сибирь занимает большую территорию от Уральских гор на западе до русла Енисея на востоке, от Алтайских гор на юге до Карского моря на севере, она богата природными ресурсами. Испокон веков Сибирь была заселена различными племенами, здесь возникали и распадались могущественные кочевые империи. После распада Золотой Орды эти земли фактически оставались ничейными. Исключением были Сибирское и Джунгарское ханства.                                          В 1555 году ханство сибирских татар становится данником соседнего Московского Царства, однако в 1563 году новый хан Кучум не повиновался и объявил себя свободным от дани русскому царю. Царь Иван Грозный отправил в Сибирь отряд казаков под предводительством атамана Ермака Тимофеевича. Хорошо вооруженные казачьи сотни легко захватили столицу татар город Искер (Сибирь) на Иртыше, что в 17 км от современного города Тобольска. После этого были основаны в сибирских землях несколько первых русских крепостей (острогов): Тюмень в 1586 году, Тобольск в 1587, Сургут в 1593, Тара в 1594, Томск в 1604, Кузнецк в 1618.  Государе в этот период времени переселяют сюда государственных крестьян, так как военные гарнизоны, расположенные по берегам рек Иртыша, Тобола, Оби и Енисея остро нуждались в продовольствии, а путей сообщения с центром практически не было.                                                                                          В 1615 году для эффективного управления обширными территориями на востоке страны был создан отдельный правительственный орган Сибирский Приказ (министерство). К 1720 году созданы Усть-Каменогорская, Семипалатинская, Омская, Белоярская (под Новоалтайском), Бикатуньская (Бийская), Чаусская, Бердская крепости. Сюда из европейской части России самостоятельно переселяются беглые крестьяне, малочисленные староверы, а также создаются каторжные и новые военные поселения. Спецификой 18-го века было сочетание добровольного и принудительного переселения людей из центральной России и Урала. Переселялись представители различных социальных сословий из числа мастеровых людей, казачества, купечества, духовенства, мещан. Однако самой многочисленной социальной группой были крестьяне. Обильные лесные и водные угодья, богатая черноземная земля, благоприятные для ведения землепашества природные условия  привлекали на Алтай добровольцев. Именно в этот период времени здесь возникло большое количество деревень.

джунгария

На юге Западной Сибири в 18 веке существовало Джунгарское ханство - последняя могущественная кочевая империя в Центральной Азии. В состав ханства входила территория верховий рек Оби, Енисея, Иртыша, а также северо-западная часть современного Китая, Монголия, Тибет, Алтай, Тянь-Шань. На Западе Джунгария граничила со среднеазиатскими ханствами. Как государство Джунгария представляла собой племенной союз близкородственных кочевников, главными в иерархии которого был род западных монголов (калмыков). Джунгары были воинственны, они прославились постоянными разорительными набегами на соседние государства. На Западе они воевали с Бухарским, Хивинским ханствами и Казахскими жузами.

     На севере Джунгары разгромили остатки войск сибирского хана Кучума и продвинули свои кочевья до современной Новосибирской области. Джунгары препятствовали российскому продвижению в Западную Сибирь - разрушали остроги и жгли первые русские поселения. Вели войны с Китайской империей за контроль торговых путией. В ценрально-азиатском регионе в то время существовало три серьезных конкурента за геополитическую гегемонию: Китайская империя манчжурской династии Цин, Джунгарское ханство калмыков и Российская империя. Китайский император, умело используя междоусобную борьбу племенных кланов за верховную власть, предательство и измену, в 1757-1758 годах направил в Джунгарию две экспедиционные армии общей численностью триста пятьдесят тысячч человек. Они вторглись в ханство, истребили почти девяносто процентов населения, включая женщин, детей и стариков. Небольшие остатки джунгар смогли прорватся на территорию Тибета и современной Калмыкии, где современные их потомки проживают по настоящее время. Так трагически Джунгария прекратила свое дальнейшее существование. Прежняя территория ханства сегодня входит в состав Китая, Монголии и России (часть Хакассии), а также Казахстана и Киргизии. Над преданными вассалами джунгар (племенами западной сибири) теленгитами, алтайцами,  челканцами, телеутами, табуларами, шорцами, кумандинцами, хакассами нависла реальная угроза физического уничтожения. Эти племена откочевывали ближе к русским острогам, которые были возведены от их же набегов. Местные правители (зайсаны) просили у русских поселенцев помощи и военной защиты, они послали ходоков в далекий г.Санкт-Петербург к императрице Елизавете Петровне с челобитной грамотой о высочайшем дозволении присоединиться к Российской Империи. Таким образом во второй половине 18-го века кочевая гегемония завершилась, а российское государство получило возможность распространить свое экономическое, политическое и военное влияние на Сибирь.

   В истории Российской Империи в освоении (колонизации) Сибири было несколько переселенческих волн. Начиная со второй половины 19-го века приток населения  сюда значительно активизировался. Переселялись государственные крестьяне и однодворцы, а после отмены в 1861 году крепостного права - бывшие владенные крестьяне. Стимулирующей причиной был так называемый «земельный голод» в европейской части России, который постоянно обострялся и создовал напряжение в обществе вплоть до 1917 года.  Малоземельцы семьями шли в Томскую губернию - здесь на Алтае им давали землю и подъемные материальные средства на первичное обустройство домохозяйства. Освоение территорий Западной Сибири отвечало национальным интересам страны. Фактически это был национальный супер проект прошлого, равному которому по масштабам не было ни где в мире. Он определял перспективы развития России в том прошлом времени и продолжает определять в наши дни. Люди, пришедшие из европейской части России, были героями. Сибирь еще называют русской Америкой. Процесс массового переселения крестьян в тот период времени не был стихийным. Организацией занималось правительство страны, его структурные подразделения, региональные власти как в местах выхода так и в местах прихода крестьян (губернские, уездные, волостные земства и сельские общины). Финансирование мероприятий осуществляла казна, контроль за процессом перемещения людей на маршруте следования осуществляла жандармерия. В пути создавались переселенческие пункты с набором необходимых санитарно-бытовых услуг. Население Западной Сибири прирастало быстрыми темпами за счет крестьян из Воронежской, Самарской, Курской, Тамбовской, Саратовской, Рязанской и других губерний центральной России. Семейная память название своей губернии выхода на Алтай не сохранила, оно сохранилось в архивах. Передвижение крестьян внутри страны отслеживалось документально земскими чиновниками. При регистрации переселенца указывалась его фамилия и имя, численный состав семьи, место выхода, место прихода и дата события. «Книги учета прибыли и убыли переселенцев в Алтайский горный округ» за много лет в ГААК (Государственном архиве Алтайского края) сохранились, фонд 3 опись 1 дело 606 и 642. В них есть сведения о Перепаловых из Самарской губернии . 

Перепалов февраль (1)_edited.jpg
Дата выхода из Саратовской губернии..jpg

      Вот фотокопии двух страниц из алфавитных книг переселенцев в 1884 и 1885 годах, они подтверждают факт прибытия Перепаловых на АЛТАЙ. В графе «Званiя, има, фамилiя, изъ какой губернiи, уЬезда, волости, села или деревни перечисляющагося» указан человек по имени Дементiй Перепаловъ. Семейная память старожилов сохранила для нас это имя, его называл мне Иван Андреевич Перепалов (1938-2018) из Соловьевки, а он слышал его от своего отца: Дементий Антонович Перепалов. Мы, чьи имена записаны дальше в этой фамильной летописи, являемся его многочисленными прямыми потомками и ставшие  сегодня забытыми, но родственниками по крови. Согласно этим архивным записям Дементий Перепалов был родом из деревни Рождественка Петропавловской волости Самарского уезда Самарской губернии. Располагалась деревня на правом берегу речки Кандабулак (Красная река, притока Волги). В других графах документа указано место нового поселения самарских переселенцев - это была д.Барнаульская Шадринской волости Барнаульского уезда Томской губернии. Записи в книгах регистрации переселенцев в губернии прихода были сделаны дважды 13.02.1884 и 20.05.1885 года - видимо в этом была какая-то причина у земских чиновников. По правилу архивных исследований при определении неизвестной даты исторического события более ранняя дата упоминания считается приоритетной. По записям в графе "число душъ" в рассматриваемой "Книге учета прибыли и убыли... переселенцев" определяем численный состав прибывшей семьи. В нашем случае семья состояла из четырех человек - двух мужчин и двух женщин. Кто же они конкретно и поименно?! Ответ на этот вопрос дали церковные метрические книги Михайло-Архангельского храма села Барнаульского, а именно это были: крестьянин Дементий Антонов Перепалов (1830-1912) глава семьи; его законная жена Евфимия Прокопьева Перепалова (1839-1911); дочь Евдокия (1866-1892); сын Илья (1872-1934) - вся семья была православного вероисповедания.                                     Таким образом зафиксируем некоторые открывшиеся исторические факты фамильной летописи. Во-первых, датой  прибытия Перепаловых на Алтай является 13 февраля 1884 года. Во-вторых, семья Перепаловых на Алтай переселились из дер.Рождественки Петропавловской волости Самарского уезда Самарской губернии Российской Империи. В-третьих, в количественном сотношении семья состояла из четырех человек: отца, матери и двух несовершеннолетних детей. Дальнейший поиск Перепаловых в глубь веков был перенесен в Самарскую губернию. Благодаря добросовестной бюрократии 19-го века, интересующие нас сведения в ГАСО (Государственном архиве Самарской области) о этой семье сохранились.

дарьядементиевнаперепаловарождественская

Своей церкви в их деревне не было, ее жители были приписаны к церкви святого Архангела Михаила, что в соседнем селе Владимировка. Сохранились метричесие книги этой церкви с записями о Перепаловых, они были в ней прихожанами и посещали ее. Здесь они венчались законным браком, крестили новорожденных детей и отпевали усопших. "Деревни Рождественской крестьянина Дементия Антонова" так начинается одна из самарских актовых метрических записей. В ней отыскалось имя алтайского первопереселенца Дементия Антоновича Перепалова и его еще одной дочери. Дочь звали Дарьей, она была 1863 года рождения. К сожалению Дарья рано ушла из жизни в возрасте шестнадцати лет. Она умерла зимой 9 января 1879 года от простуды и похоронена в Рождественке. Отпевание и похороны состоялись по православным обычаям на третий день - 11 января. Вот эта скорбная актовая метрическая запись №1 от 11 января 1879 года в разделе усопшие:  "№1; генварь; (дата смерти) 9; (дата погребения) 11; Деревни Рождествнски крестьянина Дементiя Антонова дочь девица Дарiя; лет 16; отъ простуды. Священникъ Левъ Благовидовъ. И. д. псаломщика Виталiй Колокольцевъ

АнисимДементиевбрак......png
Метрические книги Самарской консистории расскывают свои тайны 1879 год.

       Опять же, из метрической книги той же церкви узнаем о другом событии. В деревне Рождественка Петропавловской волости в 1879 году женился молодой человек по имени Анисим Дементиев в возрасте  19 лет (1860 г.р.). Невесту звали Евдокией (1861 г.р.), она была солдатской дочерью, ей было восемнадцать лет. Вот текст актовой записи о бракосочетании: «1879; №25 ; ноябрь 9; (жених) Деревни Рождественка; крестьянинъ Анисимъ Дементiевъ православного вероисповеданiя 19-ти лет; (невеста) Тульской губернiи Новосильскага уезда села Березовца (крестьянка) солдатская дочь Евдокiя Леонтiева православного вероисповеданiя первымъ бракомъ; 18-ти лет». Венчание проходило в храме святого Архангела Михаила села Владимировки Петропавловской волости.                                                                                            Обращает на себя внимание отсутствие фамилий в самарских документах. В документообороте Томской и Самарской губерний были разные правила написания имен в 19-м веке, что тоже необходимо  учитывать при составлении семейной летописи. Расейские писари записывали только личное ИМЯ человека данное ему при крещении (например, Анисимъ) и ОТЧЕСТВО т.е. имя отца его родившего (например, Дементiевъ). На этом письменная идентификация человека обрывается, в Самаре не записывали фамилию - родовое наследственное имя. Таким был порядок вещей, кем-то там установленный. В Томской губернии было по-другому - ФАМИЛИЮ, имя, отчество сибирские чиновники и священники записывали в обязательном порядке (например, Анисимъ Дементiевъ Перепаловъ).                                                                                                                      В метрических церковных книгах с.Барнаульского Шадринской волости именно так зарегистрированы факты рождения (крещения) младенцев: Бориса (1891), Семена (1894), Евдокии (1896), Ирины (1898). Родителями у них были "Анисимъ Дементiевъ Перепаловъ и его законная жена Евдокiя Леонтiева; оба православного вероисповеданiя". Имена этой супружеской четы сохранились в памяти потомков, о них мне рассказала Галина Александровна Загуменникова из Павловска, а она слышала о этом от своей матери (их внучки). Железная логика и здравый смысл указывают на то, что в данном случае речь идет об одной и той же семейной паре, имеющей прямое отношение к деревне Рождественке и к родословной Перепаловых с Алтая. Это были сын, сноха и внуки первопереселенца Дементия Антонова Перепалова (1830-1912). На основании этого примера свое подобающее место в родословной летописи занял еще один человек - это самый старший сын Дементия Антоновича Перепалова - Анисим (1860 г.р.). Информация в самарских метрических книгах потрясающе совпала с алтайской.                                                                                                                           Таким образом на основании двух рассмотренных записей церкви святого Архангела Михаила села Владимировки Петропавловской волости фиксируем еще один исторический семейный факт - у Дементия Антонова и его жены Евфимии Прокофьевой было на самом деле две дочери и два сына. Вот их имена: Анисим (1860-1935), Дарья (1863-1879), Евдокия (1866-1892) и Илья (1872-1934). Две веточки Перепаловых по женской линии дочерей Дарьи и Евдокии в последствии оборвались в 1879 и 1893 годах, они не имели продолжения в будущем. Последняя дочь Евдокия  умерла в холерный год. С другой стороны оказалось, что мужские линии успешно продолжились - ветви братьев Анисима и Ильи. В селе Барнаульском родилось у них четырнадцать детей, причем мальчишки рождались чаще девочек. Старшие люди тогда на полном серьезе говорили, что это дескать примета предшествия войны.                                                                                                       Будущим переселенцам земские власти в губерниях выхода вначале предлагали варианты мест, где давали землю и готовы были их принять в Западной Сибири. Первыми туда сначала шли ходоки для ознакомления с предстоящим местом поселения и жизненными условиями. Одновременно оформлялись документы на переселенцев и направлялись в губернию прихода. После их рассмотрения официальные бумаги возвращались назад с подтверждением (отказом) приема. Процесс оформления документов занимал порой не один год. По возвращении ходоков и документов в губернию выхода семья принимала окончательное решение, затем были сборы в далекий путь и переселение гужевым транспортом. Обычно шли несколькими родственными семьями. На маршруте следования властями были организованы промежуточные переселенческие пункты с набором некоторых санитарно-бытовых услуг. Жандармы проводили перекличку, а в месте прихода по согласованным спискам крестьяне получали землю в сельских общинах и подъемные деньги на обустройство хозяйства. За деньгами ездили в Барнаул, поездка занимала несколько дней и была небезопасной. Об этом мне расказывал мой папа, а он слышал это от своих родителей.                                                                                                                                                                                                                     Что касается переселения Перепалова Анисима Дементиевича (старшего сына Дементия Антоновича), то он переселился на Алтай четырьмя годами позже своего отца. К тому времени это была совсем другая самостоятельная семья, Анисим был молод в расцвете сил, был женат, имел сына Матвея (1884). Первое упоминание в алтайских архивах о Анисиме Дементиевиче было в 1888 году - тогда по метрическим записям у него родилась дочь Александра в селе Барнаульском Шадринской волости. По общепринятым правилам именно эта дата является датой его прихода на Алтай. Об Анисиме Дементиевиче в Барнауле и в Самаре сохранилось достаточно много архивных сведений, последнее упоминание о нем случилось здесь на Алтае в 1935 году в советское время. Он был долгожителем, ему было тогда семьдесят пять лет, жил под одной крышей с младшим сыном Семеном. Запись сохранилась в похозяйственной книге Арбузовского сельского совета Павловского района.                                                                                                                                                            Сегодня в Арбузовке, Колыванском, Павловске, Барнауле, Сургуте живут многочисленные потомки Анисима Дементиевича, в фамильной памяти имя Анисима не стерлось. О нем рассказал при нашем знакомстве его правнук Борис Тимофеевич Перепалов (1963)  из Арбузовки. Первоначально возникло недоумение из-за того, что мой дед Яков Ильич был Перепаловым и его дед Борис Анисимович тоже был Перепаловым. Мы с Борисом  тогда еще не знали кто наши предки однофамильцы или нет?! А если были родней, то каким боком приходились они друг другу? В итоге архивы рассказали, что наши деды были двоюродными, а наши прадеды Анисим Дементиевич (1860) и Илья Дементиевич (1872) Перепаловы были родными братьями из Самарской губернии. Дементий Антонович - это наш общий прапрадед. Значит мы с Борисом Тимофеевичем являемся хотя и забытыми, но кровными родственниками. Таким вот образом была найдена информация о первых поколениях Перепаловых на Алтае, семейная память была восстановлена.

2019-01-07_10-47-01.jpg

      Деревня Рождественка была малочисленной в общей сложности в 1868 году в ней было 58 дворов. Дементий Антонович не был едиственным в ней жителем, проживающим тогда в Рождественке, из рода Перепаловых. Сельские поселения обладали особенностью - проживать вместе большими семейными кланами т.е. родней. Так было заведено испокон веков на Руси. Сыновья после женитьбы не разъезжались по другим деревням от родителей, они строили дома рядом с отцом и друг с другом, продолжали жить и работать сообща. Земля кормилица не отпускала их в самостоятельное плавание. Продать свою долю или прикупить ее где-то в другом месте крестьянину было нельзя, общинная  собственность не продавалась. У нашего переселенца Дементия Антоновича здесь жил отец Антон и братья с отчествами Антоновичи, сестры каждый со своими семьями. В архивных документах этой деревни отыскались люди с аналогичными именами.   

перепалов
емельянантоноврождественская....png

    Один брат Емельян Антонович был женат на женщине по имени Марья Никифоровна, которой в 1879 году было 53 года. Если предположить, что ему было столько же лет как и супруге, то  Емельян был примерно 1826 года рождения, был отставным солдатом. Марья умерла 15 ноября 1879 года от несчастного случая ("от обжега" - так записал священник). По православным обычаям она была на третий день отпета и похоронена. В метрической книге церкви святого Архангела Михаила с.Владимировка Петропавловской волости в разделе "Усопшие" есть запись: "(год 1879); (запись) №15; (дата смерти) 15; (дата погребения) 17; Деревни Рождественки солдата Емельяна Антонова жена Марья Никифорова; (лет) 53; (причина) отъ обжега. Священникъ Левъ Благовидовъ. Исп д. псаломщикъ Порфирiй Покровскiй".

"Списокъ владельцамъ наследственныхъ семейныхъ участковъ земли". 1868 год.

Графы приложения к владенной записи."Нумеръ: по порядку; по ревизской сказке; Названiе домохозяевъ; Число ревизскихъ душъ; Нумеръ дачи и участка по хозяйственнымъ планамъ; Число десятинъ удобной земли; Колличество оброчной подати."

"Списокъ владельцамъ наследственныхъ семейныхъ участковъ земли". 1868 год.

    Рассмотрим светский документ от губернских чиновников под названием "Список владельцам наследственных семейных участков земли" государственных крестьян д.Рождественка Петропавловской волости Самарского уезда 1868 года. В казенном списке сразу на первой странице под №8 записан человек с аналогичным отчеством Антонович, его полное имя - Алексей Антонович. В таком случае Емельян Антонович (1826 г.р.), Дементий Антонович (1830 г.р.) и Алексей Антонович (год?) являются родными братьями, они происходят из одной семьи и от одного отца, имя которому АНТОН. Под №9 в этом списке такой человек значится - это Антон Матвеевич, его дату рождения можно определить расчетным способом - предположительно 1806 года. Рискну предположить, что отцом Антона Матвеевича был человек по имени Матвей предположительно 1786 года рождения, который положил начало всему роду.

Список наследственных владенных участков

    На примере архивного "Списка владельцам наследственных семейных участков земли селения Рождественского Петропавловской волости Самарского уезда" возможно наглялно рассмотреть причину возникновения малоземелья (земельного голода) в центральной части России. В заголовке архивного документа кроется интрига - владельцам, наследственных, семейных, участков земли. К крестьянским хозяйствам в этой деревне  1868 году было приписано по 44,5 десятины удобной земли и обязанность платить ежегодную оброчную подать в сумме 9 рублей и 37 целых 3/4 копейки каждому. На первый взгляд для прокорма семьи и уплаты налога сорок пять гектаров земли это прилично, тем более их надо еще обработать (в 19 веке в ручную). Помимо этого крестьяне семейные участки навсегда оставались за семьей т.е. переходили по наследству к сыновьям. Проблема была связана с растущим народонаселением, число душ мужского пола у разных домохозяев не бывает одинаковым. По последней ревизской сказке у Антона Матвеевича было три, у Алексея Антоновича было четыре, у их соседа Ивана Ивановича (под №10) было десять душ мужского пола.                                                    При наступлении наследственного случая каждый мужчина унаследует от отца либо 1/2 долю, либо 1/3 долю, либо 1/9 долю удобной земли. Меньше всех земли достанется наследникам Ивана Ивановича. В результате возникает проблема земельного голода (малоземелья) - когда население страны возрастает, а прокормить себя оно может. Оброчную подать ни кто крестьянам не отменял. Через следующее поколение ситуация усугубляется вновь. Так возник устойчивый переселенческий мотив - здесь на Алтае давали землю. В Сибири жилось лучше, ма­териальный  достаток крестьян в конце 19-го начале 20-го века на ок­раи­нах в целом бы­ло го­раз­до выше, чем в центральных гу­бер­ни­ях. Сельхозперепись населения, проведенная в 1917 году Временным правительсвом показала - но­во­сё­лы жи­ли побогаче, чем в мес­тах преж­не­го про­жи­ва­ния

Земельный вопрос в России был и остается до настоящего времени актуальным. Рыночные механизмы перераспределения земли сельхозназначения и формирование класса эффективных собственников до сих пор вызывают споры в аграрном секторе страны в свете проводившихся реформ (Столыпинской реформы 1906 года, Декрета "О земле" 1917 года и Земельной реформы 1990 годов). После отмены крепостного права коллективными собственниками земли стали патриархальные сельские общины. Крестьяне не являлись владельцами земли, она закреплялась за ними на правах аренды.  Распоряжаться ею по своему усмотрению (купить, продать, сдать в аренду, заложить под заем) они тоже не могли. Земля во второй половине 19-го века была  распределена между различными собственниками и социальными сословиями. Это породило малоземелье в центральной части Российской Империи в условиях интенсвного прироста населения. К концу 19-го столетия устоявшаяся структура распределения земли требовала кардинального пересмотра. Экономический вопрос перерос в вопрос политический. Чем это закончилось в стране на себе узнали наши деды...

Кандабулак_edited_edited.jpg

    Рождественка располагалась на правом берегу извилистой речушки Кандабулак в переводе с тюркского наречия - Красная (кровавая) река. Местность в округе деревни степная, местами встречается лес. Речка короткая длиной 39 километров, русло ее песчаное ширина 2-3 метра, неглубокая 30-50 сантиметров, вода красноватого оттенка. По обоим берегам ее достаточно часто друг за другом располагались 19 других таких же мелких деревень протяженностью километров двадцати. Своей церкви в деревне не было, ее жители были приписаны к ближайшей церкви святого Архангела Михаила селе Владимировка. Перепаловы были в ней прихожанами и законопослушно посещали ее. Здесь они венчались законным браком, крестили новорожденных детей и отпевали усопших. У этой деревни был короткий век, она появились в 1851/1852 годах. Так считают самарские краеведы, изучившие рапорта волостных правлений в губернскую земскую управу. Первыми жителями ее были тоже переселенцы из числа государственных крестьян и однодворцев центральной России см. ГАСО ф. 5 оп. 9 д. 108. Откуда конкретно в Самарский уезд  прибыли Перепаловы неизвестно. В 1868 году в деревне было 58 крестьянских дворов, в 1910 году - 38 дворов и 258 жителей. Пригодной пахатной земли в пойме речки было 716 десятин столько и осталось. Рождественки сегодня нет, а село Владимировка и церковь святого Архангела Михаила сохранились. Церковь была построена в 1870-х годах, с тех пор всегда функционировала, в том числе при советской власти. Метрические книги с записями 19-го века хранятся в Самарской консистории, Перепаловы там записаны. Административно Владимировка входит в состав Елховского района, расстояние до райцентра Елховки составляет 22 километра, расстояние до областного центра Самары и реки Волги - 93 километра по великолепной автостраде. Владимировка считается неперспективным селом, остались в нем сегодня только две короткие улицы, одна из которых называется РОЖДЕСТВЕНСКОЙ. 

Корни родословного древа Перепаловых начинаются в 1786 году. Основателями семейной династии являются МАТВЕЙ Перепалов 1786 года рождения, его сын Антон(1806), его внуки Емельян (1826), Алексей (г.р.неизв), Дементий(1830-1912). Наша ветвь такова - Дементий родил Анисима(1860-1934), Дарию (1863-1879), Евдокию (1866-1892) и Илью (1872-1934).

перепалов

Родословное дерево первых трех поколений  Перепаловых 1786-1872 годы.

Первое поколение Перепаловых из Самары: МАТВЕЙ (1786).                                                                                            1. Антон Матвеев (1806).                                                                                                                                                                          2. Другие ветви не исследованы.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          Второе поколение Ветвь Антона Матвеева Перепалова из Самары:                                                                            1. Перепалов Емельян Антонов (1826). Ветвь не исследована.                                                                                            2. Перепалов Алексей Антонов (....). Ветвь не исследована.                                                                                              3. Перепалов Дементий Антонов (1830 - 1912) и Перепалова Ефимия Прокопьевна (1840 - 1911) (наша ветвь Перепаловых с Алтая).                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Третье поколение, ветвь Дементия Антоновича Перепалова (1840 - 1912):                                                            1. Перепалов Анисим Дементиевич (1860-1934) и Евдокия Леонтиевна (1861-1934).                                              2. Перепалова Дарья Дементиевна (1863-1879) - ее ветвь прервалась не начавшись.                                            3. Перепалова (Гуткова) Евдокия Дементиевна (1866-1892) и Гутков Иван Иванович (1866) ветвь прервалась.                                                                                                                                                                                                     4. Перепалов Илья Дементиевич (1872 - 1934) и Перепалова (Бакланова) Анна Никитична (1873 - 1945). 

2019-01-07_13-01-24_edited_edited_edited
Дементий антонов поручитель_edited.jpg

В метрических книгах в Самарской консистории тоже нашлась запись по этому поводу в разделе "Брачующиеся".  Дементий Антонов 22 января 1879 года был поручителем невесты Зиновьи Васильевой в Рождественке. На Алтае поручителей со стороны жениха или невесты именовали посаженными отцами. Посаженные отцы были из числа родственников, обязательно мужчин семейных поживших. Они выполняли в будующей супружеской жизни молодоженов важную функцию наставников молодых.

   Вере Яковлевне (Перепаловой) Проскоряковой  П О С В Я Щ А Ю.